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  • 禅宗的返照自我与诗的超越谛视

    ，坐觉一念逾新罗。纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼。觉来俯仰失千劫。回视此水殊委蛇！君看岸边苍石上，古来篙眼如蜂窠。但应此心无所住，造物虽驶如吾何！回船上马各归去，多言哓哓师所呵！ 　　此诗的主旨是借流水之速来呈示世界之无常。“坐觉一念逾新罗”，谓一念之间已过新罗国。“纷纷争夺醉梦里”这四句，正是从超然谛视的角度来返观世界的迁化。俯仰之间已过千劫，那么，人生更不过是须臾一瞬了。“此心无住”，更是禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07441653401.html

  • 中国灭佛、灭教的历史教训

    吾宗，释子回家塔寺空，应是昔年祟奉日，不能清俭守真风。” 　　应该说，作为一个宗教，佛教因为膨胀过快而失控，已经逸出了本身作为一个出世的宗教组织本身的权力和职能范围，与世俗社会争夺起资源和财富，甚至于与政权争夺起对社会的控制权。所以，无论从政权维护、社会治理还是经济发展等角度，“三武一宗”进行灭佛都有其合理的因素，符合社会各方面的利益。 　　中国历史上，宗教在传播、发展过程中经常与俗世政权...

    信力建

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08024054393.html

  • 关于加强宗教活动场所规范化建设的思考

    。但是，我们面临的宗教工作形势不容乐观，国际上一些敌对势力利用宗教对我进行的渗透活动不断加剧，国内一些非法的宗教活动也是屡禁不止。而国际、国内的敌对势力互相沟结，他们打着宗教旗号，与党和政府争夺宗教阵地，反对我独立自主自办原则，反对我爱国宗教组织，打击我爱国的宗教界人士，利用宗教与我争夺信教群众。这些新情况、新问题的出现更是给正常的宗教管理工作带来了更大难度。面对这种形势，我们必须通过加强对宗教...

    杨娅辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15153256090.html

  • 积极进步的善恶观

    能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 　　而另一位传统伦理的代表人物荀子则认为人性本恶，他说：　　人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉；然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于儿分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道上，然后出于辞让，合于文理，而归于治，用...

    妙涵尼师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285760219.html

  • 加强学术建设，创造先进文化

    流行的观念，即儒家没有了吸引力，因而第一流人才都归人佛门，最出色的思想家也都出现在佛门，这就成就了佛教独占鳌头数百年的盛势。　　佛教的吸引力如此之大，不仅超过了其他各家，还形成了能与世俗政权争夺人才的...不可胜记，彼是真选佛之处。”二人宿根猛利，遂返秦游，而造大寂。　　宗教与世俗争夺人才之事，古已有之。早在姚秦之时，姚兴就因道恒、道标“有经国之量”而欲令其还俗，据说后来唐太宗也曾想让玄奘参与治国，但这些...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064065363.html

  • 谈“学”与“人之自觉”

    观之，无恻隐之‘心’非人也。 ”此於透过好恶情欲之处洞见人性之为“心”。苟之所认识者为“情性”，故曰“今人之性生而有好利焉，顺是故争夺生而辞让亡焉，生而有疾恶焉，顺是故残贼生而忠信亡焉；生而有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性、顺人之情，必出於争夺，合於犯分乱礼而归於暴……”此完全就纷乱之情欲以言人性，所见者浅，遂不得不归结於“人之性恶，其善者伪也”。克实而谈，两家虽同宗孔，其真...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490166710.html

  • 青州阿育王佛舍利塔寺考

    阿育王石经幢当是本处阿育王佛舍利塔之遗物，这也是实物证明。 　　一、阿育王佛舍利塔寺： 　　释迦牟尼佛在世时，信众就对佛身体上任何部分都视为圣物。佛涅槃后，周边八个小国的国王曾率军队争夺舍利，后被...，古印度孔雀王朝国王。又称无忧王。频头娑罗王之子。18岁时，被任命为阿般提省总督。后又派为叉始罗城总督，镇压叛乱，初露头角。约公元前273年频头娑罗王逝世，阿育王在大臣成护的帮助下，与其兄修私摩争夺...

    李守力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141577339.html

  • 今日雍和宫新貌

    填平了这条通道。这种说法虽无实证，但康熙因有三十五个儿子，兄弟间激烈争夺皇位之事倒是有史可证的。据史载，库熙死后，雍正是内靠舅舅隆科多（一等侍卫、理藩院尚书、步军统领）的威势，外恃心腹年羹尧（定西将军、川陕总督）的兵力继承帝位的，他继位后有鉴于兄弟争夺皇位的教训，创立秘密立储的办法，事先秘密写好皇储名字装在小匣内，放在干清宫正屋内挂的“正大光明”匾后。皇帝、驾崩后，由大臣们打开匣子，宣布指宗的继位...

    郑小卫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270580157.html

  • 叶公觉：菩提树

    反革命！“文革”后，有的和尚为争夺主持而明争暗斗，有的僧群为争夺庙产而公开打闹，有的大和尚欺压小和尚，有的寺庙已向保险公司投保，有的和尚也当经理经商，有的小尼姑爱穿高跟鞋、牛仔裤，有的小和尚喜着大皮帽、...

    叶公觉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145190492.html

  • 李连杰在北大讲演：关爱生活 珍惜生命

    ，都在后面各自争夺各自的利益，所以又没做成。但是我相信一点，如果有一个共同慈善事业，两个人都不会计较这件事情，这样就可以拍。” 提到最近刚拍完的《霍元甲》，李连杰的回答更像个哲人，“这个电影表述了我...

    秦菁

    |李连杰|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/1437471669.html
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